原本，我沒打算再參加本屆徵文獎。直至去年十一月底，離徵文截稿時間尚餘四十天之際，忽然在人類學相關書籍中讀到「杜松引信」，於是偶發奇想，總共花費兩週的時間構思、創作並琢磨出〈進化的引信〉，於「靈術師偵探」系列的基本人物框架之下，延伸出這篇作品，修改後立刻將稿件投出。
原以為結果將如上屆投出的兩篇——〈石竹的塵埃〉（初選入圍）和〈透納提烏的焰石〉（複選入圍）——頂多只能打到第二關，不料這篇一路通關，最後居然能獲得首獎，令我甚感訝異。在此，除了感謝台灣推理作家協會各評審的慧眼，也謝謝每位參與者和幕後工作人員的辛勞。
我想，推理文學不外乎「謎團→推理→解謎」的基本架構，然後採用各種形式加以包裝，逐漸演化成現今各自不同的樣貌或體系，儘管有例如三津田信三《如無頭作祟之物》的反理性推理，或像麻耶雄嵩《獨眼少女》以本格推理去批判本格的異色之作——推理文學的內在本質（或說內在運作的動能）必然是一種以理性、科學方法去解決謎團的文學形式，而根源自是從西方引至東方。東方世界本來就不存在，或說落後一大截，也許比較能為大眾接受的，是以描寫人心為主的（較廣義的）人性謎團，例如偏向社會派類型的作品。綜歸來說，推理的內容勢必用到西方的架構去解決謎團，不模仿歐美和日本（亞洲最先科學化的國家）似乎是不大可能的。
然而，歐美日等國的推理小說，各方面發展皆超前台灣許多，此令我閱讀或創作時，經常心生焦慮、徬徨，不斷思考台推必然面對的「在地性」問題：除了外在場域的塑造，偵探的腦袋不只得裝容源自西方科學脈絡所生的內在邏輯、推理本質，還應當包含偵探面對我們這塊土地的思考、想法，必須取得讀者的在地認同感。依此脈絡，期許自己於往後的創作中能有更多進步的空間。再次謝謝大家的支持，我會繼續努力下去。